尧舜禹禅让背后可怕的真相

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一提到尧舜禹，相信大部分人的第一反应就是想到三者礼貌禅让的情景。没错，尧舜禹之所以出名，是因为他们好单纯好不做作，居然民主地考察贤能的人，再把王位禅让给对方。跟后世那些“我不管我就要传给儿子”，甚至为了权力抢个你死我活，大搞世袭制的妖艳贱货们完全不一样。

根据记载的禅让故事，据说尧的年纪变大，有人建议让尧的儿子丹朱继位。尧认为丹朱脾气火爆不合适当首领，于是尧召开了部落联盟大会，讨论继承人的问题。结果大家都推荐同一个人——舜。

尧一听，貌似是个人才呀！于是过去悄悄偷窥舜。舜是盲人的儿子，老爸愚昧，后妈顽固，弟弟傲慢，一家人都不待见他，后妈和弟弟甚至想杀了他。这个叫舜的年轻人不仅暗地里躲开了所有谋杀计划，让他们得不了手，还对家人好得不行。

尧一看果然是个人才，也不管舜只是一介贫民，毅然把自己的女儿娥皇和女英嫁给了舜，还让九个儿子来观察他的品行。而舜也没有辜负尧的期待，品行端正、办事得力，最终赢得了尧的信任。

禹这边也是差不多的情况，舜年纪大了，觉得自己儿子能力不够，于是他也召开大会讨论这个问题，身边的人一致推荐治水有功的大禹，就把位子让给了他。

为了权力，历史上无数人争得你死我活，甚至搞得家破人亡也在所不。而他们却毫无私心，主动放下权力。这广阔的胸襟和智慧的头脑，难怪被后人一直传颂。

有人却提出了完全相反的观点——尧舜禹之间根本没什么禅让，他们是靠篡位上台的！

一边是见贤禅让，一边是谋权篡位。两种说法，完全站在了两个极端，究竟哪边才是真相呢？

尧舜禹让贤的事，经过司马迁的《史记》正史记载，加上历代儒家疯狂吹捧，基本已经成了定论，现在教科书上也是这种说法，在这种情况下就很容易忽略史书里有完全相反的记载。比如战国时魏国的史书《竹书纪年》里说：昔尧德衰，为舜所囚也。

“禅让说”和“篡位说”在先秦时期是同时存在的，而且“禅让说”在当时并没有太受欢迎，甚至连儒家大佬也提出质疑。比如荀子就觉得“禅让说”太扯了：夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，陋者之说也。——《荀子·正论》

荀子不信，说不定是因为他信奉性恶论，把人性想得很坏，喜欢“以小人之心度君子之腹”，但是实施是，似乎连信奉性善论的孟子都不太信“禅让说”。

虽然《孟子》里是写下了开头那个禅让的美好故事，但不代表孟子自己就信了，因为《孟子》里还记了另一个小细节。

《孟子》：万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”孟子曰：“否。天子不能以天下与人。”“然则舜有天下也，孰与之？”曰：“天与之。”

可见在春秋战国，是流行着“篡位说”的。连儒家自己也知道确实存在着很多疑点。

第一个疑点：尧真的心甘情愿地把位子让给舜了吗？

可能没有。看看《竹书纪年》——舜囚尧，复堰塞丹朱，使不与父相见也。舜囚尧于平阳，取之帝位。这里写得很露骨直白了——舜囚禁尧，不让丹朱和尧父子相见，并且夺取了王位。

第二个疑点：尧真的嫌弃自己的儿子丹朱吗？

《山海经》里有“帝丹朱”的说法，要知道这个帝不是随便乱叫，说明丹朱很可能曾一度合法继承王位。舜篡尧位，立丹朱城，俄又夺之。——《竹书纪年》

让丹朱暂时称王，只是舜的缓兵之计而已，因为很快，舜又把位子抢回来了。

第三个疑点：舜真的是个善良的普通村民吗？

看正史里的记载，感觉舜就是那种道德完人。舜真不是什么乖宝宝，他其实是个骁勇善战的人。

尧伐獾兜，舜伐有苗。——《荀子》

尧战于丹水之浦，以服南蛮。舜却苗民，更易其俗。禹攻曹魏、屈骜、有扈，以行其教——《吕氏春秋》

可以看到尧舜禹都在不断发起战争，三人都不是以和为贵的人。

不得不说，司马迁他们想象中任贤为用、发掘平民、民风淳朴、鸡犬相闻……之类的情景，很可能只是一厢情愿的脑补。实际上，当时的部落联盟中已经出现了激烈的权力斗争。随着社会经济发展，权力进一步集中，显得更加诱人、更加令人疯狂。

而尧舜禹三人，很可能就如所有后来者一样，最终也没能摆脱权力的诱惑。