势不可当典故出自哪里，势不可当什么意思?

【 xiumi360.com - 文化常识 】

东汉末年，董卓挟天子以令诸侯，引起共怒。曹操和袁绍带领十八路诸侯共同讨伐董卓，但是这些诸侯也都各自心怀鬼胎，不愿出动全部兵力，开始相互试探，所以导致诸侯结盟气势虽足，但终究还是虎头蛇尾。其中只有孙坚是丝毫不留余力，将董卓打的节节败退，可惜这也没为孙坚换来一个好下场，反而遭到暗算。这次介绍的成语“势不可当”，就跟此次事件有关，下面就一起来看看吧。

今天的三国成语故事见于《三国演义》第七回，发生在孙坚进攻荆州期间，相关人物分别为黄祖、孙坚、蒯良和蔡瑁。原文如下：

黄祖聚败军，来见刘表，备言坚势不可当。表慌请蒯良商议。良曰：“目今新败，兵无战心;只可深沟高垒，以避其锋;却潜令人求教于袁绍，此围自可解也。”……却说孙坚分兵四面，围住襄阳攻打。忽一日，狂风骤起，将中军帅字旗竿吹折。韩当曰：“此非吉兆，可暂班师。”坚曰：“吾屡战屡胜，取襄阳只在旦夕;岂可因风折旗竿，遽尔罢兵!”遂不听韩当之言，攻城愈急。

蒯良谓刘表曰：“某夜观天象，见一将星欲坠。以分野度之，当应在孙坚。主公可速致书袁绍，求其相助。”刘表写书，问谁敢突围而出。健将吕公，应声愿往。蒯良曰：“汝既敢去，可听吾计：与汝军马五百，多带能射者冲出阵去，即奔岘山。他必引军来赶，汝分一百人上山，寻石子准备;一百人执弓弩伏于林中。但有追兵到时，不可径走;可盘旋曲折，引到埋伏之处，矢石俱发。若能取胜，放起连珠号炮，城中便出接应。如无追兵，不可放炮，趱程而去。今夜月不甚明，黄昏便可出城。”吕公领了计策，拴束军马。黄昏时分，密开东门，引兵出城。

按照小说的情节发展，刘表拒绝借粮给袁术，袁术便怂恿孙坚进攻荆州。孙坚在战斗中节节胜利，很快击败黄祖、蔡瑁，将襄阳团团包围。刘表大惊，向谋士蒯良问策。蒯良认为好只有向袁绍求援方可解围。健将吕公主动请缨，愿意突出重围，蒯良又对吕公进行了一番嘱咐。之后便有了孙坚追赶吕公，在岘山遭遇埋伏及中箭身亡之事。

本文要介绍的成语，是文中提到的“势不可当”， 意为来势迅猛，不可抵挡。这句成语的最早出处是《晋书·郗鉴传》中的“群逆纵逸，其势不可当，可以算屈，难以力竞。”

小说提到的孙坚出兵荆州、围困襄阳及被射杀，是真实的历史事件。据《三国志·孙破虏讨逆传》载：“　初平三年，术使坚征荆州，击刘表。表遣黄祖逆于樊、邓之间。坚击破之，追渡汉水，遂围襄阳，单马行岘山，为祖军士所射杀。”但究竟孙坚死于何人之手，史料中却有着不同的说法。《典略》中称：“坚悉其众攻表，表闭门，夜遣将黄祖潜出发兵。祖将兵欲还，坚逆与战。祖败走，窜岘山中。坚乘胜夜追祖，祖部兵从竹木间暗射坚，杀之。”而《英雄记》则说：“刘表将吕公将兵缘山向坚，坚轻骑寻山讨公。公兵下石。中坚头，应时脑出物故。”

不过，无论孙坚是死在黄祖或吕公之手，整个事件与小说中提到的蒯良献策都没有任何关系。那么，小说中提到的蒯良又是何许人也呢?他是虚构的艺术形象还是真实的历史人物呢?如果查阅西晋史学家陈寿所著的《三国志》，是找不到这个人的。有关蒯良的最早记载，出自西晋史学家司马彪的《战略》当中，后来东晋史学家孙盛的《晋阳秋》一书中也有这个人物的零星记载。本文就根据这些记载简略地介绍一下这个人物。

蒯良，字子柔，汉末荆州襄阳郡中庐县人士，其家族是汉末荆州豪族。刘表就任荆州刺史时，蒯良成为刘表手下的重要谋士之一。据《战略》载：“刘表之初为荆州也，江南宗贼盛，袁术屯鲁阳，尽有南阳之众。吴人苏代领长沙太守，贝羽为华容长，各阻兵作乱。表初到，单马入宜城，而延中庐人蒯良、蒯越、襄阳人蔡瑁与谋。”刘表能稳定荆州局势，靠的就是蒯良和蒯越提出的计策。

自刘表掌管荆州开始，蒯良及其蒯家就成了荆州主要政治势力之一。不过，由于史料的缺失，无法得知蒯良在这一时期的事迹。另据《晋阳秋》载：“蒯氏襄阳人，祖良，吏部尚书。父钧，南阳太守。”由此可见在曹操占领荆州后，蒯良随荆州大多数官吏一起投靠了曹操，并来到许昌任职。从其担任尚书这一记载来看，他在曹魏集团具有较高的地位和影响力。

蒯良家族与诸葛亮还有着婚姻关系。据东晋史学家习凿齿所著《襄阳耆旧记》载，诸葛亮一家来到荆州后，大姐嫁给了蒯良的族人蒯祺。蒯祺后来还担任了房陵太守，只可惜后来在刘备出兵东三郡时被孟达所杀。