汕尾市疍民特殊习俗 汕尾市疍民的习俗有哪些

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汕尾市疍民是一个历史悠久、具有浓郁民俗风情的族群。他们勤劳诚实、勇于拼搏，在开发海洋的过程中，创造了丰富多彩的蓝色海洋民俗文化。如渔歌、渔谚以及独特的风俗习惯、婚嫁礼节等。如今，随着疍民水居生活的历史终结，特别是现代文明的迅速介入，这种特殊的风俗文化逐渐消逝了。现将历史上疍民在起居、服饰、婚嫁等习俗记述如下：

（一） 起居习俗

疍民水居是历代统治者压迫、歧视的结果，久而久之形成的生活方式和人文风貌。他们世世代代长年累月地泊居于江湖海湾或有泉水可汲取的海滨，以捕鱼、摆渡、运输、贩盐为生。通常每船为一个家庭单位，老少三代都住在船舱中。船舱上面覆盖席篷，一般以竹篾夹阔大的帆叶编织成，船篷分为两至三节，可以前后推移，十分轻便，捕鱼时可叠放于后仓上，晚上拉开覆盖全船，遮蔽风雨霜露，便于生活。官府渔课，亦以船为单位计征。疍民喜爱洁净，住船每天清洗多次。舱内船板，全用桐油涮过。不管主人、客人在船内俱是赤足行走。疍民自小至大在江河海域上过着漂泊无定的游渔生活，从未踏足陆地。

清雍正七年（1729），经谕旨始准疍民上岸陆居。乾隆年间，汕尾港深海白话疍民携眷于广府街与陆上居民混居，其习俗逐渐趋向融合于当地民俗。然而，被当地称为“后船”的福佬话疍民仍旧保持其浓厚的水居风俗习惯。他们集中居住在各渔港沙滩上的破旧船屋，或靠岸停泊连成一片的渔船上，形成颇具独特色彩的渔村——“浮水乡”。

船屋是一种奇特的居室，是渔民水居生活的延续。所谓“船屋”，即是后船渔民将废弃的破旧渔船安放在沙滩上。船仓用拱弧形的竹制篷席覆盖，可以自由移动或掀起。后来又增添了沥青纸、硬纸皮、木板、塑胶纸等遮盖船屋。一艘艘船屋连成一片纵横有序地排列在沙滩上，构成具有强烈而独特魅力的疍民风俗色彩。

后船疍民在船仓内设置祖宗的神龛，形如龙殿，髹朱红色。殿口有2条金龙盘柱，内设祖宗牌位，四时烧香。

日常的生活起居颇多忌讳：船上行走不穿鞋，亦不准穿鞋者登船。这是因为疍民以船为家，长年生活在云诡波谲的风浪中，身家性命财产都系在船上。因此，凡对船不利的象征性动作和语言都很避忌。如饮食时，碗盘汤匙等餐具忌倒覆放置。吃鱼时不将鱼身翻转另一侧取食。忌说与“沉”福佬方言同音的字眼，方言“甜”因与“沉”同音而改称“缠”。忌打破屋内东西，认为彩头不好；忌说猫，认为捕捉的鱼会被猫吃光；忌杀乌鲨，认为乌鲨会闻到死伴的腥味而在海里复仇吃人。此外，最忌讳渔船或船屋沾上秽气，会招来撞船或搁浅等不利事情。故有如下诸项禁忌：（一）忌女人跨过“龙头”（船头最前端）；（二）忌“月头婆”（分娩后未满一个月的产妇）过船或碰到自已的船只；（三）忌死尸从船头上经过，恐怕其污染龙头，不利生产；（四）忌陌生人走入船尾。因船尾是掌舵的地方，怕沾上秽气导致驾驶不灵；男人婚后四日或一个月后才准予上船出海生产等。

（二） 服饰习俗

后船疍民的服饰与白话疍民的服饰相比而言，具有较独特而鲜明的族群色彩。尤其是后船妇女的衣服及头、耳、胫、手、脚的装饰品，特别丰富突出，是摄影、美术、文学等文艺形式最喜欢描绘的“南海渔女”的典型形象。

后船渔民妇女极其重视服饰，崇尚银器，身体的每一个重要部位都要以银制饰品予以打扮。她们平时常穿蓝黑或青黑两色连缀而成的圆襟上衣。称“两色衣”或“扎衣”。上衣阔大，长及膝部，裤子宽短。短裤长衣是后船妇女服饰的特点，尤能凸显其体格健硕、粗臂翘臀的形体魅力。而且两色剪接斜襟的扎衣醒人眼眸，富有渔家气息。后船妇女的发髻，比粤西、广府属的渔女头饰更具特色。其发髻形大而多饰物，是一种外地渔港所没有的典型发式，人称“汕尾髻”。汕尾髫除配插一支银质的篦牌外，还插着重达1—1.5公斤重的其它银制饰物“莲垒”、“扁钎”、“扁钾”等。已婚妇女耳戴长达2寸、重约1两的长耳钩，有的竟因过重而坠崩耳孔的，则改用小链挂在耳垂上。未婚姑娘在耳孔中穿戴较小的银制长耳牌，直至出嫁后才换上一块玉坠，因此结婚有否很易区别。此外，她们手套银镯、脚套银环，颈套银圈。左右6个手指戴着10个大小不一样的戒指。全身上下，银光闪烁，走起路来，“锵锵”作响，颇有韵致。故此，西方人类学者谓疍民妇女是亚洲最爱打扮的渔民。

后船男子常年在海上捕鱼，饱经风雨烈日吹袭，皮肤黝黑粗糙。为了保护体肤，他们常用长达1.3至1.6丈的蓝色或黑色的头巾裹遮头脸，以挡风雨热暑。他们身穿 “薯莨”（一种形似番薯过去用来染网的植物块茎）汁染过的深棕色粗布做成的圆襟挂衣，或穿无领两色银钮的大襟衣，有的也戴小耳环。

白话疍民服饰与后船疍民不同，除较长阔外，与陆上人无异。妇女为了适应劳动的需要，没有缠足的习惯。在船上带孩子，背带最为适用。背带喜用碎布拼成图案，上端附有盖头布，使孩子免受风吹日晒。

时至今日，随着时代的变迁和生活水平的提高，以及时髦的影响，疍民服装已经同陆上人无甚分别。

（三） 婚嫁习俗

汕尾疍民男女双方年龄15—18岁时，便可讨论婚嫁。旧时婚嫁，大都由包办式的媒人掇合介绍，在男女双方有意成婚时，由双方父母主婚确定聘金和日期。大致有如下过程：

1.合婚。由男方托媒人往女家物色对象，或由女家把婚书（女子的生辰八字）托媒婆送到男家。在合婚的三日内，只要男家没有打破碗碟等日常用品，就可以成婚。有的还要到神庙拜佛求签书许可，才敢定婚。

2.定婚。男家择定好日，送聘礼到女家，谓之“过定”。

3.聘婚（担茶）。就是过定后，男方先送部分聘金给女家。

4.进茶。男方第三次送礼到女家。但此次礼物仅送芝麻、茶叶各2包。

5.看日。男方择定结婚的日子写在红帖里面送到女家。并送甜肉包、糕饼各若干包，猪脚一只，槟榔4个。

6.完聘。就是交清余下的聘金，谓之 “完聘”。

新婚出嫁前夕，疍家新娘整夜哼唱悲切的“哭嫁”歌，将自己的离情别绪或委屈，以及将到达新家庭的忐忑心理唱出来。旁边有姐妹女伴和戚友等唱“伴哭”歌（或称对叹歌）。内容多是劝新娘嫁后要孝顺翁姑，在新家庭要和睦相处等。出嫁时，新娘梳发髻，插银花4支，穿蓝黑衣2件，乌裤黑七幅裙，脚穿尖头包脚鞋，携带红袋1个。新郎穿礼服戴礼帽，胸披红布带结成的大红花。男女双方灯笼各一对，各写姓氏。

迎娶之日凌晨，女方船只先离开新港，驶往一处海面停泊。然后，男方船只张灯结彩，鸣放鞭炮，一边行驶，一边由两位妇女唱着《麻船歌》向新娘船只靠近。女方船上则由两位“好命妈”对歌。亲戚朋友的船只围拢在旁听渔歌凑热闹。当双方船只靠近时，“好命妈”一边高举着米筛，一边口中念着吉祥的词语（俗谓“做四句”）。同伴姐妹在旁用娘伞代替轿子遮着新娘过船。女方姐、弟（兄）各2人随新娘到男家船中，谓之送嫁。女方随嫁的妆奁有柜、木箱、衫裤、首饰、米袋、木梳、镜、面盆、线等。至上世纪五、六十年代，人民政府提倡新婚姻、新习俗，号召渔民革除封建陋俗，上述繁琐礼节大部分被取消。